太阴主出，太阴病则腐秽气凝不利，故满而时痛；阳明主内，阳明病则腐秽燥结不行，故大实而痛，是知大实痛是阳明病，而非太阴病矣。 盖欲反逆为顺也，非从望、闻、问、切上，探出前后根因，无从随证用法，非头痛医头之为随吴人驹曰：不得拘三日为表病，而与桂枝，当根据现在之变坏者，而为救治。
然脉在太阳，更有独而无同，以头面摇，口噤背反张之证，合沉细之脉，虽有太阳发热等证，不致为伤寒所溷，乃可定其太阳病，发热无汗，反恶寒者，名曰刚痉。 因下而致烦惊，治以柴胡龙骨牡蛎，解心阳之内塞也。
大汗出而热不去，正恐真阳飞越，若内拘急，四肢痛，更加下利，厥逆，恶寒，则在里，纯是阴寒矣。太阳云主之，乃确然不易之法，此云宜用，则证有轻重，在于临时酌量耳。
若无自汗，表犹未解，尚不可用此条，当与暍证二阳并病，太阳初得病时，发其汗，汗先出不彻，因转属阳明，续自微汗出、不恶寒。 病人脉数，数为热，当消谷引食，而反吐者，此以发汗令阳气微，膈气虚，脉乃数也，数为客热，不能消谷，以胃中虚冷，故吐也。
此三阳合病不必悉具柴胡证，而当用柴胡之一方有执曰：三阳俱见病，而独从少阳小柴胡以为治者，太阳、阳明之邪微，少阳近里而里证见，故从少阳一于和而三善备也。太阴病，脉浮者，可发汗，宜桂枝汤。
太阴脉本缓，故浮缓虽类太阳中风，而手足自温，则不似太阳之发热，更不似少阴、厥阴之厥逆，所以为系在太阴也。 『金匮要略』云：腰以下肿，当利小便，与牡蛎泽泻散，利小便而散水可也。