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 故以大承气汤直攻其热,非攻阳明之实也。 中病即止,不必尽程应旄曰:用汤胜丸,贵活法也。

 头眩短气,气虚于上也。赵良曰:人在气交中,秉地之刚柔,以成五藏百骸之形,秉天之阴阳,以成六经之气,形气合一,神机发用,驾行谷气,出入内外,同乎天度,升降浮沉,应夫四时,主宰于身形之中,谓之元真。

肝中风寒之邪,若脉见浮之极弱,按之不弦,是失其肝之本脉也。微则为咳,咳则吐涎,下之则咳止,而利因不休,利不休则胸中如虫啮,粥入则出,小便不利,两□拘急,喘息为难,颈背相引,臂则不仁,极寒反汗出,身冷若冰,眼睛不慧,语言不休,而谷气多入,此为除中,口虽欲言,舌不得前。

此言瘅疟,其文脱简,『内经』已详,不复释。然湿久而郁,郁则热,故发热,热久而气蒸于皮毛,故疼之所至,即湿之所至,湿之所至,即热之所至。

如热状,即所谓心烦胸满,口干燥渴之热证也。若徒以客热在肤,不知中寒在里,而以冷水灌身,虽客热因而时罢,但栗栗振寒,不容不重被而覆之,汗出必眩,惕振厥逆,下利清谷,烦躁不安而死,以中外之阳两亡,不能复还也。

沉为实,沉主里也;数消谷,数为热也。气应至而甚者,是至气太过也。

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